使徒行傳第二章記載聖靈在五旬節降臨，教會誕生了。門徒們被聖靈充滿，成為福音的見證人。然而現今的教會中，有時我們追求從聖靈得著能力，好像就是追求講方言，但聖靈降臨真的只是如此嗎？方言又是怎麼回事呢？
首先我們要知道，聖靈就是三位一體的神本身，聖靈的工作有自己完全的主權，為要成就神的旨意。而當我們把整個使徒行傳說到「聖靈充滿」全部圈起來，就會發現聖靈澆灌在人的身上，會帶來兩方面的工作，一個是外顯的，一個是內在的。「說方言」便是外顯的，在此就將聖經中提到的三種方言，依序分享。
聖經中的三種方言
一、靈裡禱告 造就自己
哥林多前書十四章一開始保羅所提到的方言，強調的是靈的禱告；聖靈用超越理性、悟性的方式，賜下禱告的話語、敬拜的音樂。需不需要翻譯呢？不需要，因為是跟神說、在靈裡的禱告，不需要翻譯。馬可福音十六章提到，信的人能說新方言，這也就是西番雅書所說的，一種禱告的、潔淨的言語、用來求告神。這種方言，是一種禱告的語言。超越悟性，卻可以造就自己。
二、神的信息 造就教會
第二種方言是需要翻譯出來的，為的是造就教會。有人有方言的恩賜，他講述神的信息，一句一句的用方言來講論，這超越使用者的悟性，他不見得明白。但上帝賜下造就教會的方言，一定也會賜下翻方言的恩賜，使聽的人能夠明白。
三、別國語言 述說神為
使徒行傳二章記載有一群從海外歸來的猶太人，他們不見得懂本國語言，但他們在外地的鄉談，居然被這一群土生土長的加利利人講出來了。這種方言不需要翻譯，因為聽的人能夠明白，而說的人不見得明白，因為沒有學過。聖靈賜下恩賜，使他們能用別國的口才講各地的語言，來述說神的大作為。
聖靈充滿就是講方言嗎？
當我們對聖經真理瞭解不夠全備時，很容易追求表面的現象，卻忽略了真理的核心。這次五旬節的聖靈降臨，其實有非常多預備，他們同心合意的禱告、補滿了缺失的同工位分，他們整整齊齊地預備好、等候聖靈的降臨，接著聖靈降臨了。有些基督徒，會因誤解而去追求表面現象，卻不是在等候父所應許的聖靈。上帝本來的心意，就是信的人都能從同一位聖靈受洗。
使徒行傳常常講述聖靈在信徒身上的工作，不只是說方言。例如彼得被聖靈充滿，在面對審判時，大放膽量地講道。亞拿尼亞為保羅按手禱告，他的眼睛上好像有鱗片掉下來，聖經說他被聖靈充滿，成為服事主的人。巴拿巴被聖靈充滿，聖經描述他是個好人，大有信心，沒提到方言，而是描述他的品格。
聖經所說的聖靈充滿，不是像我們所想的，都是外顯型的方言、大有能力的型態，或一定都要按手、一定要怎麼做。聖靈的工作不是整齊劃一、統一性的，聖靈是非常豐富活潑的、在每一個人身上工作。當我們渴慕被聖靈充滿時，注意不是追求外顯型的現象。
有時聖靈特別的工作，有人笑個不停、有人會吐，什麼現象都有。很多人就開始猜疑，好像笑了才有聖靈充滿，吐了才能把生命中的污穢吐出去，才有聖靈充滿。實際上是聖靈先來，然後在我們的身上產生某些果效。千萬別追求外在的現象，來換取聖靈的充滿，這是本末倒置。聖靈有祂的主權，祂在信徒群體當中，按照我們所需要的、所缺乏的，祂憑己意來運行。
渴慕聖靈內住 活出平衡的生命
聖經中有兩組字都是描述聖靈充滿，一種描述外顯能力的彰顯，是看的見的。另外一種是描述聖靈內住在信徒的生命中，使人的生命豐富，有充沛的靈力，兩組字在中文聖經都翻譯成「充滿」。聖靈內住在人的生命當中，使人有好的品格、美好的靈性。我們的品格、生命能夠成熟、圓潤，這都是聖靈的工作。
屬主的兒女一定要注意、絕對不要一味追求外顯型的、能力型的聖靈充滿，讓我們更加渴慕聖靈內住在我們裡面，使我們的生命豐富，結出聖靈的果子，滿有耶穌的榮美。
讓我們一起來禱告
愛我們的耶穌，我們感謝祢，在祢升天以後，照祢所應許的，祢真的差了聖靈保惠師來，不偏待人的、住在人的裡面、澆灌在我們的當中。主啊，照著我們裡面渴慕的，求祢給我們充滿。我們要、我們渴望，不論是內住的聖靈充滿，或是外顯的聖靈充滿，我們要向祢大大地張口。幫助我們活出平衡的基督徒生命，有外在恩賜的能力，更渴望有內在聖靈的果子，使我們是一個平衡的基督徒，可以榮耀耶穌的名。謝謝祢，垂聽我們的禱告。
奉主耶穌基督的聖名，阿們。
