男人是一家之主也是祭司,做這件事將使家人更容易成功!

父親是一家之主,他是家庭的生命源頭,所有的父性都是從上帝的父性而來。一切生命都來自於上帝的父性,你若明白上帝的父性就會有認同感,也會有安全感和原動力

以弗所書第 3 章第 14-15 節提到:「因此,我在主耶穌基督的父面前屈膝,天上地上的各家都是從祂得名。」在原文中有一個意思完全沒譯出來。這裡的「家」在原文是 patria,這個字是從希臘文的「父親」一字而來,即pater,很多英文字是從這個字而來,例如「愛國者」、「長老的」,在腓力斯譯本的譯法,甚至譯成「天上地上的各父」,都是從祂得名。

父性的源頭

父親是一家之主,他是家庭的生命源頭,所有的父性都是從上帝的父性而來。一切生命都來自於上帝的父性,你若明白上帝的父性就會有認同感,也會有安全感和原動力;世界上許多人缺乏安全感、認同感和原動力,所以上帝要向我們啟示祂的父親身分,最主要的啟示管道就是家庭,從家庭裡看出上帝的父性。

上帝交給每一位父親責任,要他們活出聖經最終的啟示,就是「父道」。男人最敬虔的角色就是父親,父親的特質最像上帝,因為上帝正是個父親。每位父親在家中都代表上帝,這個責任一定要盡到,但問題在於有沒有正確表現出上帝的樣子。

我覺得今天最大的咒詛是,為人父者扭曲了上帝的形象。有人在街頭向年輕男女傳福音,他對其中一名年輕男子說:「上帝想要做你的父親。」那位年輕人回他說:「我這輩子最恨我的父親。」父親若沒有活出榜樣,反而是個阻礙,小孩子對上帝的第一個印象是來自父親,父親是否慈愛、親切?是否有同情心、堅強?或是充滿怨恨、憤怒、愛批評,經常不在家或不負責任?孩子若從小對上帝有負面看法,往往要下很多的工夫才能打破。

父親的權柄與責任

哥林多前書第 11 章第 3 節:「我願意你們知道,基督是各人的頭,男人 ( 丈夫 ) 是女人 ( 妻子 ) 的頭,上帝是基督的頭。」這裡可以看見,從上到下的權柄順序,在這節經文中有兩個角色上下都有人,「基督」之上有「天父」,其下是「男人」,而「男人」之上有「基督」,其下有「妻子」( 即「家人」)。所以基督在男人面前,是代表上帝,男人在家人面前,是代表基督,他是位「祭司」。

父親有責任為家人獻祭,新約聖經裡主要的祭就是「代禱」,也就是讚美、感恩,當你為某人讚美神,就是在靈裡大大幫助那個人。我要告訴為人夫、為人父者,你要花更多時間為家人感謝上帝,因為這樣的氣氛會使家人更容易成功。

現在來看舊約聖經中的約伯,他在家中扮演祭司的角色,常常為子女們獻祭,當你為他們獻祭,就為他們爭取到獻祭的好處,耶穌是我們的挽回祭,因此為子女代禱,就是為子女爭取耶穌死在十字架上所成就的工而帶來的好處。你可能會說約伯的子女在災難中全死了,但故事還沒讀完,先別下結論。約伯吃足苦頭、學到教訓,並為批評他的朋友代禱後,恢復從前的盛況;不要被別人的批評擊垮,要為批評你的人禱告,上帝會降下祂的恩典給你。約伯記第 42 章裡提到他後來得到的牲畜數目比原先整整多了一倍,但他兒女的數目與原先一樣,上帝為什麼沒有給他加倍的兒女?我認為這是因為約伯的禱告蒙上帝應允,這些兒女雖然死了,卻是進入永生,由上帝親自保守。所以為家人禱告是一件多麼緊急的事,因為最後的結果在永生裡。

在新約聖經馬可福音第 9 章裡記載一位患癲癇的男孩,當耶穌從變像山下來時,男孩的父親帶他來見耶穌,在描述了兒子的病情後,「耶穌對他說:你若能信,在信的人,凡事都能。孩子的父親立刻流淚喊著說:我信!但我信不足,求主幫助。」(可 9:23-24) 這小男孩無法為自己抱持信心,但上帝要這位父親負責為兒子抱持信心,我相信原則就在這裡。上帝要做父親的負責為子女抱持信心,這個男孩沒有盼望,他無力為自己做什麼,他患有癲癇,但耶穌說:「你若能信,在信的人,凡事都能。」

( 本文摘自《葉光明講座》「夫職與父職」系列內容 )
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