冒險信耶穌?膽怯變膽量的三大關鍵竟是…

門徒們在追隨耶穌的過程中,不僅見證神蹟,還學會像耶穌一樣行事。他們因為相信上帝並領受聖靈,能夠毫不猶豫地講神的話...我們需要重新找回「膽量」,勇敢說出上帝的奇妙可畏

在使徒行傳第4章第13至31節裡,描述了初代教會中所發生的第一次逼迫事件,有人起來反對門徒們所傳的耶穌,這對於今日面對信仰中不同挑戰與衝擊的我們而言,十分值得借鏡。

經文裡提到當時的宗教領袖齊聚一堂,因著彼得和約翰早先在聖殿美門口靠著神大能醫治生來瘸腿的人(參考徒3:1-10),由於惟恐這事越發傳揚,於是威嚇他們不得再傳講(參考徒4:17-18),然而彼得、約翰卻回答:「我們所看見所聽見的,不能不說。」(徒4:20)一位40多歲的男人得了醫治,這麼明顯的神蹟,宗教領袖仍堅持不信。可見人們無法相信耶穌,並非只有在頭腦或理智上無法通過,而是心裡堅持不願接受,於是逼迫就發生了。

古今皆有的信仰逼迫

逼迫並非新鮮事,直到今日也仍然繼續。有人會認為基督信仰過時、不合科學,或是無知人的迷信。此外,在世界上仍有許多地方的基督徒,無法像你我一樣自由、公開的敬拜神,單單在亞洲不遠之處,甚至是要冒著生命危險來從事信仰活動;我們需要常常紀念這一群人,不要再將自己的蒙恩視作理所當然。

而在這段經文中三次提到「膽量」這個詞(見13、29、31節),在希臘文聖經裡「膽量」、「放膽」這個詞意共出現31次之多,它絕不是傲慢、自以為是的意思,而是「坦然無懼、清楚講述」的意思,這也正是我們分享福音時需要留意的。

那麼,門徒們的膽量是從何而來呢?經文裡提到:「他們見彼得、約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就希奇,認明他們是跟過耶穌的。」(徒4:13)「小民」在原文有粗俗的意思,他們沒有知識,卻認識、跟從了耶穌。你我擁有很多知識,但並不等於認識主耶穌基督,如果只讓聖經停留在頭腦裡,沒有活在生命中,只會讓人驕傲、無法順服。因此門徒之所以有膽量,並不在於他們的學問,乃是在於他們認識神。讓我們從以下三點來分享他們膽量的來源。

一、跟隨耶穌

經文裡提到「他們是跟過耶穌的」(徒4:13)他們貼身看見耶穌所作所為,看見祂遭受反對,甚至上了十字架。當主耶穌贏得、改變他們的生命,他們也願意回應及作見證,耶穌成為榜樣,因此他們沒有喪膽,反而更具膽量。延伸至今,信仰如何改變我們,我們也能一生效法耶穌,放膽傳講福音、作見證。

二、篤信上帝

「二人既被釋放,就到會友那裡去,把祭司長和長老所說的話都告訴他們。他們聽見了,就同心合意的高聲向神說:主啊!祢是造天、地、海,和其中萬物的」(徒4:23-24)雖遭逼迫,門徒們仍然篤信上帝的主權,在艱難中仍高呼:「主啊!」,這裡用的「主」,原文涵意是「居首位、掌王權」的意思;他們也篤信上帝的全能,因為祂創造了天、地、海和其中萬物。弟兄姊妹,是否還記得上帝是創造宇宙萬物的真神?我們之所以膽怯,常是因為忘記了神何等偉大。他們也篤信上帝的啟示。在使徒行傳第4章第25-26節裡提到:「祢曾藉著聖靈,託祢僕人─我們祖宗大衛的口,說:外邦為什麼爭鬧?萬民為什麼謀算虛妄的事?世上的君王一齊起來,臣宰也聚集,要敵擋主,並主的受膏者(或作:基督)。」這裡引用的正是詩篇第二篇的預言,因著上帝的啟示,彼得、約翰可以放膽作見證;我們的神是掌管歷史的上帝,預言實現也使他們能更加放膽傳講。

三、領受聖靈

經文裡又說:「禱告完了,聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道。」(徒4:31)他們之所以能放膽,乃是因為被聖靈充滿。除了由聖靈開導而相信耶穌外,門徒們也經歷到聖靈在生命中的其他工作。聖靈充滿是重複發生且清楚可見,在使徒行傳第二章和第四章裡屢次記載他們被聖靈充滿,查考使徒行傳中有關被聖靈充滿的經文,都與傳揚主耶穌福音有關,聖靈充滿的現象不只如此,但必會得著能力,為主作見證。這也是使他們成為「不能不說的人」之重要原因。

神所動工的放膽傳揚

三位一體的神是信仰中十分重要的真理,而三位一體神的工作更讓門徒們可以放膽講論神的道,成為「不能不說」的人。今日教會所需的並非「膽怯」,而是「膽量」,也並非你我可以自行製造,乃是藉由「跟隨耶穌」、「篤信上帝」和「領受聖靈」才能成就。但願我們都能成為「不能不說」的人,教會,也能成為「不能不說」的教會。

 

(本文摘自戴繼宗牧師《不能不說》)

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